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2008年8月30日

博客“CFPA-Blog”的文章列表

照相机的结构(下)

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时间：

2006-07-24 10:08:48

关键字：

照相机

　　暗箱部分　　由镜头至感光片之间，必须保持一定的距离和空间，这段距离就是由镜头后节点到焦平面的焦距，这个空间就是照相机的暗箱部分。暗箱要保持绝对黑暗，不能透光，使外部的光线不能对感光片造成干扰和破坏。同时，通过暗箱的伸缩来调焦，使景物结成清晰的影像。

浏览次数（6591）

照相机的结构(中)

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2006-07-24 10:07:26

关键字：

照相机

　　光圈通光量的计算　　各级光圈之间通光量的倍数，有一种最简单的计算方法，就是用f 系数自乘，再以两级f系数自乘所得的积数相比，就是光圈口径面积大小的倍数差额。例如f/8与f/16两级的倍数差额可以按此法计算如下： 8×8＝64，16×16＝256，64:256＝1:4 由以上计算可知：f/8与f/16两级之间通光量相差4倍。

浏览次数（6371）

照相机的结构(上)

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2006-07-24 10:05:13

关键字：

照相机

　　科技发展的日新月异，使生产出的照相机花样百出、种类繁多、结构复杂、机械精密，新产品层出不穷。无论各种照相机如何变化，结构如何纷繁，但它们的基本结构是一致的：一是要具备将特体结成光学影像的成像系统，即镜头；二是要具备由镜头至胶片之间的曝光通道，即暗箱；三是要具备一架能将各部件承装起来的载体，即机身；四是要具备一个能盛装感光胶片的装置，即后背。

浏览次数（6615）

照相机的发展简史

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2006-07-21 09:59:13

关键字：

摄影

　　一个不透光的盒子，这就是照相机。照相机是用感光胶片反景物拍摄下来的摄影器材。它的发明经历了漫长的岁月。我国对光和影像的研究，有着十分悠久的历史。早在公元前四百多年，我国的《墨经》一书就详细记载了光的直线前进、光的反射，以及平面镜、凹面镜、凸面镜的成像现象。到了宋代，在沈括所著的《梦溪笔谈》（1031至1095年）一书中，还详细叙述了“小孔成像匣”的原理。

浏览次数（5732）

摄影从这里开始

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2006-07-21 09:48:50

关键字：

摄影

　　啊!这一切, 从自己眼睛里看到的世界, 我把它们都记录了下来。“ “啊，——我是一名摄影家！“

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老照片：民俗的“取景框”(沈澈)

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2006-07-20 11:56:23

关键字：

民俗摄影

　　　从老照片看民俗摄影源起的足迹摄影是人类追唤记忆瞬间的依据空间。在全世界都在说“回头望一望“的话题时，我们似乎看到了老照片带给人们那份独具的价值与力量。似乎一夜之间，从英国人约翰·汤姆森、法国人阿尔伯·肯恩以及方苏雅等人100多年前拍摄大量记录中国人生活实态的照片中，我们看到了中国百年历史真实的一瞬。老照片以岁月涤荡的面孔、历史的沉思，记录、搜集了晚清时期的民族风土人情、古建筑及宗教文化、生产活动等人间万象，从妇女“三寸金莲“到长辫马褂，从老房老街到各种交通工具，涵盖了民俗摄影所表现出独有的文化精髓。每一幅老照片都会让人惊异与震动，抚去岁月的尘埃，人们正是在这些民俗色彩浓郁的老照片中，对当时社会人文、生存方式、思维理念与环境等有更为形象还原的直觉认识。老照片的珍贵，潜藏着更多民俗摄影所独有的史料价值。

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大众摄影时代与民俗摄影(沈澈)

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2006-07-20 11:54:08

关键字：

民俗摄影

　　一、摄影术的诞生与民俗题材人类总在不断地去寻找过去的记忆。当1839年8月19日，法国物理学家达盖尔的银版摄影术公布于世，这一伟大的发明很低快遍及欧美，用摄影术来反映生活、表现艺术的时代开始了。人类把人和世间的真实形象永久固定并保存起来的梦想变成了现实，之后发展成世界共有的摄影文化。民俗学的提出，为摄影展示了更为广阔的取材视野。人们对民俗学的研究是十九世纪末才开始的，有关民俗对象的研究也日趋广泛，主要范围是人类语言、行为、心意承传三大方面，具体民俗表现形式也贯穿于一个民族、一个部落的起源与盛衰、精神与物质生存的表达整合。摄影是一门高雅的艺术，民俗学是研究人类生存、繁衍精神与物质整合的人类资料，因此民俗摄影与一般区别在于它是用摄影艺术手段来表现民俗生活；它取材范围的广泛性在于它是民俗生活和艺术的再现；它所反映的民俗形象是摄影家在生活中不断观察、分析、思考、了解、选择所捕捉的典型民俗形象。一百多年的摄影史，也是民俗摄影挖掘、探索、发展的历程。一百多年的摄影史经历了贵族摄影时代现已进入了大众摄影世纪，民俗摄影的包容是一个民族，一个群体历史、文化沿革与习

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记录活生生的民俗文化遗产(沈澈)

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2006-07-19 09:49:27

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民俗文化遗产

　　一、紧迫的时间和我们的视角：　　在世界经济日趋一体化的今天，坚守民族文化几乎成为一种信仰：一个民族、一个地区久以流传的文化习俗及遗存，是该民族、该地区的根基和发展的原动力，体现着独特的思维方式和文化价值；而尊重和保存不同民族与地域的文化正是人类共同生存的基础。这不仅是广大后发国家、民族的迫切感受，更多地由许多相当经济发达的国家与民族出面表述。

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组织浩浩荡荡的东方摄影文化大军走向世界 (沈澈)

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时间：

2006-07-19 09:39:33

关键字：

东方摄影

　　正如联合国教科文组织总干事松浦晃一郎先生为二届年赛所题写的前言中所写：“随着当今社会的发展，传统民俗文化正逐步失去她往日的光彩，所以我们现在必须运用通过现存的图片传播和推广民俗文化普通价值的方法来保护和丰富世界民俗文化遗产。”由中国人倡导的民俗摄影，由中国创办的“人类贡献奖”年赛已成功地举办了两届。两届以民俗文化为主题的国际大赛在全世界掀起了一股势不可挡的新的摄影潮流。随着全球和平与发展大趋势的迅猛发展，随着联合国教科文组织非物质文化遗产保护纲领的出台，民俗摄影正充当着一种促进人类交流和理解，丰富我们多元文化生活的“新世界语”。

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民俗摄影的历史使命( 沈澈 )

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时间：

2006-07-18 10:56:06

关键字：

民俗摄影

　　民俗摄影是以民俗事象为题材的崭新摄影门类 1、1846年，由英国考古学家汤姆斯（W. J. Thoms）正式提出“民俗学”（Folklore）的学术名称。虽然距今只有150多年的时间，但民俗事象，人类的民俗活动历史却源远流长。民俗摄影虽然直到1993年才正式提出并迅速被大众接受，但并非从1993年才开始有了民俗摄影。从人类生存发展开始，就存在着名种生产、生活、人生礼仪等社会民俗。摄影术的发明很自然地首先去表现人类生存的各种现象。运用摄影手段自觉不自觉地去拍摄社会生活的方方面面的摄影者们，往往不会明确地意识到这就是民俗摄影，但正如民俗学的提出一样，后人只有归纳总结前人的行为和经验，才能逐步形成一种新的概念，创造一种新的理论，才有可能去继承、去发展、去延伸。

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民俗摄影——人类的记忆(沈澈)

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时间：

2006-07-18 10:46:52

关键字：

民俗摄影

　　一、从实践认识民俗摄影一个新摄影门类的形成，以及对她的认识往往需要经过长时期的实践。我初识民俗摄影，是从1980年自行车旅行创作而始。经过满世界的周游，我来到了少数民族地区。纯朴淳厚的民俗风情，丰富奇民的节日活动，绚丽多姿的服饰形态，使我“走火入魔”般地陷入到采风摄影的狂热之中，原定一年的自行车旅行创作计划已无法结束了。虽然为延长采风，我付出了昂贵代价，但却奠定了我终生从事民俗摄影的基础。第二年的采风，我改“满天飞”为选点深入，通过查阅有关资料，一年之中，我仅采访了四个少数民族地区，无论从拍摄的质量还是采访的深度都大大地超过了前一年。实践使我悟出一个道理，要拍摄一个地区、一个民族的风情民俗，了解、查询有关资料是必不可少的工作。

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